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卢生明白了什么呢？我们可以这样回答，他明白了一个人一生的境遇就是一场梦，从头到尾都只是自己的心在变现，都是实际没有而显现的，在这上面得不到一点实义。只要能领悟到这一点，就会从此放下，不再钻进妄想堆里讨...我再回来继续修道。”
迦旃延尊者答应了他，而且说：“你想去的话，今天晚上先在这里住一夜。”
迦旃延安置好地方让他睡下，同时加持他做了一个梦。娑剌拏王梦见自己带领大军征讨阿槃地国，结果遭到...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/12153333043.html
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清晰地说：“人生不过是一场梦。” 这种表达对于东方传统中的读者来说一定不陌生。应该说与叔本华这种观点较接近的当属印度教，他所讲的“摩耶之幕”一词就原于印度教，指世俗中纷繁的现象只不过是遮蔽真实世界的一块帷幕。但这种观点离佛教就比较远。为什么这样说呢？ 固然，无论般若学还是唯识学，都着重强调世界的“如梦如幻”，但他们的根本意趣，却与叔本华大不相同。唯识学的核心命题是“万法唯识”棗世间的所有现象，...
聂 清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485746398.html
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。所谓“菩萨畏因，众生畏果”，将“畏”字改成“重”字，即成“菩萨重因，众生重果”，就可以综合以上的意思了！ 像这样换公设玩一玩，然后又换一个公设玩一玩，其实就是先做这个梦，然后又换另一个梦做，每天可以做很多梦。严格说起来，现在我们在这里参加法会，怎么知道不是在梦中？事实上仍是一场梦！所以《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。”这“一切有为法”指的是什么？就是指住心而生的...
梁乃崇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021258644.html
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请问：法师说过，梦是第七识的作用。那是不是可以说，不做梦就是修行程度高的一个表现？
法清法师：不能这么来说！汉传佛教认为，人生也是一场梦！但在藏传佛教里边有一个支派，是以梦来修行的。他做梦的时候，上师就给他加持、传法，这叫以梦解梦，以梦修梦。当时，印度就有这种修行方法，藏传佛教有这么一个传承，但我只是知道藏传佛教中有这么一个支派，没有去做更多的了解。大乘经典里面，也没有这种记载。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584085894.html
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：佛是实语者。
一段行程，一场梦。
南无阿弥陀佛！
顶礼师父。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07051187665.html
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的东西,但是它可以被体验.有三种方法可以去体验空性.这些方法有高低之分.最低的一种,通过例子,比如像一场梦,像幻术,如同金刚经结尾所说的那样.这是最初级的方法.更高级一点的方法,用理性分析.就像刚才...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100487688.html
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前生冤枉了人，今生搞得也真是太冤枉了。
这个时候呢，突然一下梦醒了，他过了两辈子啊，也是一场梦，那个时候那个黄梁饭还没煮熟，所以称为黄粱美梦。然后这个打坐的老和尚睁开眼睛问他，怎么样，当宰相好不...了一个梦，但他不知道是一个梦，过一会呢他觉得从庙里起程了，到京城，然后呢考上状元了，然后当官了，逐步逐步官越来越大，后来就做到宰相，做到宰相之后呢，他权倾一时啊，可以说是权倾朝野，他可以这样弄那样弄，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531892256.html
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小屋都进不去，心头涌上千种念头，百味杂陈。我从来不怪中秋，虽然中秋让人流泪。
在人生的旅途中，每一个众生都是“游子”。就好像是大梦中做小梦，小梦中又做梦。这旅程总是在继续。中秋的月亮只不过是如同空谷中的鸟鸣，让我们暂时停下来想想、看看。想想前路，看看后程。
今夜中我想着。一生至今，这路走的还算有目标，有方向。虽然有风风雨雨，一时的扰人心弦，毕竟是如同镜花水月。一场梦罢了。真实的目标方向...
沙行勉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07541492645.html
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创建寺院之事，而且预言这座寺院比格鲁派的祖寺甘丹寺还要辉煌。据说，降央曲杰当晚做了一场梦，梦中看到在一条河岸上众生等候过河，降央曲杰顿时产生无比的慈悲之心，立刻跳到河里修了一座桥。之后，河岸等候的众生...
嘎·达哇才仁
|五明研究|
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似花非花，似雾非雾中展现。“夜半来，天明去”，诗人似乎是在说一场梦，而这正像佛性的状态。它是不可用心求得，所以说“去似朝云无觅处”，它是捉摸不定，来去无踪的，不要刻意地去寻求。佛教称为“破除执著”，...的是《读禅经》：
须知诸相皆非相，若往无余却有余。言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。
空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。
《金刚经》中说：人相我相众生相...
魏鸿雁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021495241.html